兵者李代桃僵攻略:百战百胜,非善之善者也,四时是也!《孙子势篇》,《孙子九地篇》:兵贵神速,调虎离山怎么过,以便通过战略手段取胜 “调虎离山”,“知己知彼,百战不殆”――《孙子兵法》的“三十六计,走为上计”,孙子反对“百战百胜”:兵者 诡道也,以弱胜强是赌博 战胜机会到来前最好的策略是备战和等待 ――《孙子兵法》解读之六:以强胜弱的赌博、以优劣势分析法,孙子不会拿国家民族命运去赌小概率事件,打仗前战区的地图 几乎都要被他嚼烂了,孙子兵法:攻城之法 为不得已,胜了敌人不等于赢了 关键你自己是变得更强了还是更弱了,不以战,损刚益柔,对李代桃的10条策略:阴以动豫,豫顺之动,勿使有变,刚中柔外也,12第十二计:顺手牵羊微隙在所必乘,微利在所需得,少阴少阳,对敌方不利时再去围攻敌人,用人假象去诱骗他,来前有危险,就返身离开,第四套混战计:釜底抽薪不敌其力,而消其势,兑下乾上之象,远交近攻形禁势格,利以近取,第五套并战计25第二十五计:偷梁换柱频更其阵,抽其劲旅,待其自败,然后再替换他,28第二十八计:上屋抽梯假之以便,诱之使前,遇毒位不当也,《易经·渐》卦:利用敌方内部的严重弱点来控制敌人,可以有把握地保存自己的实力,假真真假,间以得行,童蒙之吉,顺以巽也,将莫不闻,不知之者不胜,故校之以计,而索其情,战胜胜者,不可先传也!一文看懂战争胜负的可能性,对远近、险易、广狭、死生也、法者、主用也,为什么说战争胜负?听从了有利于克敌制胜的计策,创造一种势态,以听、乃为之势、以佐其外,兵者,诡道也,攻其无备,出其不意,兵者隔岸观火:不用实战,胜负就显而易见了,兵者暗度陈仓 可以培养大学生的创新思维,创新思维定势 增强大学生竞争意识.
兵者李代桃僵攻略
1.出其不意〈《孙子计篇》：「攻其无备，出其不意」。〉2.攻其不〈无〉备〈同上〉3.兵不厌诈〈《孙子计篇》：「兵者，诡道也」。
〉4.无懈可击〈《孙子计篇》：「攻其不备，出其不意」。〉5.百战百胜〈《孙子洪洲篇》：「就是故百战百胜，非善之善者也。
」〉6.不战屈人〈《孙子谋攻篇》：「不战而屈人之兵，善之善者也」。〉7.
出奇制胜〈《孙子势篇》：「凡战者，以正合，以奇胜。
故善出人意料者，无穷例如天地，源泉例如江河」。〉8.终而复始〈《孙子势篇》：「终而复并使，日月就是也」。
〉9.周而复始〈同上。系由「终而复始」演变而来〉10.死而复生〈《孙子势篇》：「死而复生，四时是也」。
〉11.纷纷纭纭〈《孙子势篇》：「纷纷纭纭，斗乱而不容乱也」。〉12.浑浑沌沌〈《孙子势篇》：「浑浑沌沌，形园而不容大败也」。
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〉13.避实击虚〈《孙子虚实》：「兵之形，避实而击虚。」〉14.避实就虚〈系从上一句演变而生〉。
15.倍道兼行〈《孙子军争篇》：「就是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行百里而争利。」〉16.以逸待劳〈《孙子军争篇》：「以近等待离，以逸〈佚〉等待劳，以饭待机，此治力者也」。
〉17.后发先至〈《孙子军争篇》：「故迂其途，而诱之以利，后人发、先人至，使之迂直之计者也」。〉18.居高临下〈《孙子行军篇》：「凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。
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」〉19.爱兵例如子〈《孙子地形篇》：「视卒例如爱子，故DD10之俱死去。」〉20.首尾相应〈《孙子九地篇》：「故借助兵者，比如率然；率然者，常山之蛇也，击其首则尾至，击其尾则首至，箭其中则首尾俱至。
」〉21.同舟共济〈《孙子九地篇》：「夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。」〉22.风雨同舟〈同上。
〉23.兵贵神速〈《孙子九地篇》：「兵之情主速，待人之不及，由数遭之道，攻其所不戒也。」〉24.舍近求远〈《孙子九地篇》：「易其居，迂其途，并
兵者调虎离山怎么过
调虎离山的意思是暗指引诱敌人撤出原有的阵地，以便通过战略手段取胜。“调虎离山”来源于中国古典小说《西游记》中孙悟空师徒四众斗观音菩萨时使用的一个战术，当时孙悟空施展“调虎离山”，表示观音菩萨可以先把观音菩萨带出洞穴，让它的力量不断消耗，而他们则可以利用它的力量越来越弱，最终取胜。
调虎离山的思想主要体现在避免正面交锋，利用谋略取得胜利的思想。它的本质是利用策略，以更少的军力击败敌人，而不是正面交战，用力量直接对抗敌人。它充分体现了中国古代兵法家“兵者，诡道也”的思想，它有助于节省军事上的物质资源，大大提高作战效率。
兵者关门捉贼
解析：
一、“以正合，以奇胜”应该念“以正合，以奇(jī)胜”。
这是由于多音字导致的最大误会。奇(jī)，兵法原意指的是多出的部分，即在以正兵与敌人交战的时候，永远要预备一支多出来的兵力，就是奇(jī)兵。奇兵能出其不意，在战斗中突然打乱敌人的部署，是致胜的关键。所以这句话的“奇”不是奇(qí)谋诡计，而是“分战法”的基本法则。
二、“知己知彼，百战不殆”:“知己”比“知彼”更重要。
兵法原意强调“知己”，并把“知己”放到了“知彼”的前面，把自我审查看得比打探敌情更加重要。而人们总是想当然地忽略了“知己”的重要性，把自己的优势看得过大或者过小，看不到自己身上的危险，一味地在对手身上找获胜的机会。
三、“三十六计，走为上计”:《孙子兵法》的“计”是计算,不是诡计。
《孙子兵法》的第一个字就是“计”。“计”不是谋，不是出主意、想奇招；而是全面准确地计算敌我双方实力的差异。孙子从五事七算的角度，把战争之前需要计算的事项一一列出，从实力计算中判断战争胜负的可能性，由此算出这仗能不能打，不能打就要躲起来，不能有侥幸心理。
四、“兵者，诡道也。”这句话误了很多人。
《孙子兵法》里这句话,误了好多人，以为《孙子兵法》就是三十六计，就是诡诈取胜。诡诈归诡诈，但人家不上套，你再诡诈也没用。诡诈在兵法里，不是主要部分。现在好多出版社把《孙子兵法与三十六计》合成一本书，似乎兵法就是奇谋巧计，这是误区。
五、其实孙子反对“百战百胜”。
“是故百战百胜，非善之善者也。”百战百胜意味着一百场战争的胜利都未能彻底解决敌人，徒徒消耗了敌我双方的人命和资源。而兵法原意不仅要保全己方的人命与资源，也要尽量保全敌人的资源(因为那是战后的胜利果实)，从而追求一战而定。即通过一场全面胜利的决战，来彻底地解决战争。在这场决战机会到来之前，最好的策略是备战和等待。
六、以弱胜强是赌博，《孙子兵法》讲以强胜弱。
孙子兵法第一篇讲“计”，不是奇谋巧计,是计算的计,是现代的SWOT分析(优劣势分析法):优势、劣势、威胁、机会。庙算,就是在决定是否开战之前,在家里衡量计算双方政治、经济、军事实力对比,“五事七计”,从五个方面,七个科目,进行打分。分多的胜,分少的败。打完分,就能知胜,叫“多算胜,少算不胜”。
知胜,算下来能赢,而后可以兴师动众,打。算下来自己分数没别人高,就不要战。所以孙子是不相信以弱胜强,那是小概率事件。“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”,孙子不会拿国家民族的命运,去赌小概率事件。
七、打仗关键在行军,不在战场上的交火。
《孙子兵法》说:“地者,远近、险易、广狭、死生也。”
打仗关键靠行军,行军是战斗的一部分,甚至是比交火战斗更重要的部分。很多人认为交火了,开炮了,才是“打起来了”,实际上,开炮的时候,胜负已定了。行军,在正确的时间、正确的地点,出现正确的兵力,这才是决定胜负的关键。
解放军将领,最能打仗的是粟裕。林彪也佩服他,说他打的是神仙仗,总是从天而降。他靠什么打呢?一靠地图,二靠行军。地图就是对地形滚瓜烂熟。打仗前战区的地图,几乎都要被他嚼烂了。
八、孙子兵法教你打赢,但首先是教你认输。
《孙子兵法》说:“小敌之坚,大敌之擒也。”坚守不跑,就会为人所擒。
典型战例是汉朝名将李陵,汉武帝要他给李广利运粮草,他耻于做后勤部队,请战率五千步卒直捣匈奴王庭,结果被匈奴十万骑包围,兵败投降。汉武帝杀了他全家,还害得替他说话的司马迁被处以宫刑。
人性的特点是要赢,但现实是很可能要输,要懂得认输。宏碁(qí)的施振荣老先生说:“认输才会赢。”这句话很有哲理。我们也可以说,输了,生活还会继续。输掉的咱们认了,保住和扩大咱们赢得的。
九、打仗不是打兵马,而是打钱粮。
《孙子兵法》说:“日费千金,然后十万之师举矣。”
古代打仗,运粮是个大事,若远征匈奴,出发时十车粮食,运到前线部队只能给他两车。为啥?因为有四车被运粮部队在去的路上吃掉了,还要留四车给他们在回来的路上吃,因为还有好几个月返程呢。若粮不够,他们在路上饿死了。
还有迎来送往的使者宾客,车甲器械的修缮,胶漆之材,都是钱!兵马未动,粮草先行,日费千金,十万之师才能运转。
十、不是胜了敌人你就赢了,关键是你自己变强了还是变弱了。
《孙子兵法》说:“其下攻城。攻城之法,为不得已。”
攻城是个慢功夫,是个细活儿。如果大将是个急躁性格,搞“蚁附”战术,士兵死了三分之一,还攻不下来,那是灾难性的。所以攻城是非常惨烈的,是下策的下策。孙子的思想,一贯是赢不赢先别说,关键自己先别输。胜了敌人不等于赢了,关键你自己是变得更强了,还是更弱了。别得不偿失,别草菅人命。
第一套胜战计
1第一计：瞒天过海
备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
译：认为准备万分周到，就容易松劲；平时看惯了的，就往往不再怀疑了，秘计隐藏在暴露的事物中，而不是和公开的形式相排斥。非常公开的往往蕴藏着非常机密的。
2第二计：围魏救赵
共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
译：树敌不可过多，对敌要各个击破，对现在还不忙于消灭的，要隐藏我们的意图。
3第三计：借刀杀人
敌已明，友未定，引友杀敌，不出自力，以损推演。
译：作战的对象已经确定，而朋友的态度还不稳定，要诱导朋友去消灭敌人，避免消耗自己
4第四计：以逸待劳
困敌之势，不以战，损刚益柔。
译：控制敌方力量发展的命脉来扼杀他，而不采取进攻的形势，这就是’损刚益柔’原理的演用。
5第五计：趁火打劫
敌之害大，就势取利，刚决柔也。
译：敌方的危机很大，就乘机取利，用优势力量攻击软弱的。
6第六计：声东击西
乱志乱萃，不虞’坤下兑上’之象；利其不自主而取之。
译：敌人乱撞瞎碰，摸不清情况，这是《易经》’萃’封上所说的’坤下兑上’的混乱征状。必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭。
第二套敌战计
7第七计：无中生有
诳也，非诳也，实其所诳也。少阴，太阴，太阳。
译：无中生有是运用假象，但不是弄假到底。而是使假象变真象，大小假象，掩护真象。
8第八计：暗渡陈仓
示之以动，利其静而有主，’益动而巽’。
译：故意暴露行动，利用敌方固守的时机，便主动偷袭。
9第九计：隔岸观火
阳乖序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。
译：敌人内部分裂，秩序混乱，我便等待他发生暴乱，那时敌人穷凶极恶，翻目仇杀，势必自行灭亡。我要根据敌人变动作好准备；作好准备之后，还要根据敌人的变动而行动。
10第十计：笑里藏刀
信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变：刚中柔外也。
译：使敌人相信我方，并使其麻痹松懈，我则暗中策划，充分准备，一有机会，立即动手，使他来不及应变，这是暗中厉害，表面柔和的策略。
11第十一计：李代桃僵
势必有损，损阴以益阳。
译：当局势发展有所损失的时候，要舍得局部的损失，以换取全局的优势。
12第十二计：顺手牵羊
微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。
译：微小的漏洞必须利用，微小的利益，也必须获得。变敌人小的疏忽，为我方小的胜利。
第三套攻战计
13第十三计：打草惊蛇
疑为叩实，察而后动，复者，阴之媒也。
译：有怀疑的就要侦察实情，完全掌握了实情再行动。反复侦察，是发现暗藏敌人的因素。
14第十四计：借尸还魂
有用者不可借，不能用者，求借，借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
译：有用的不可以利用，怕的是我不能控制它，不能利用的却要去利用，因为我完全可以控制它，利用不能用的而控制它，这不是我受别人的支配，而是我支配别人。
15第十五计：调虎离山
待天以困之，用人以诱之，’往蹇来返’。
译：等待天时对敌方不利时再去围困他，用人假象去诱骗他’往前有危险，就返身离开’。
16第十六计：欲擒故纵
逼则反兵，走则减势，紧随勿迫。累其气力，消其斗志，散而后擒。兵不血刃，需，有孚光。
译：逼得敌人无路可走，就会遭到坚决的反扑；让他逃走，就会消灭敌人的气势，所以要紧紧地跟踪敌人，但不要逼迫他，借以消耗他的体力，瓦解他的士气，等他的兵力分散了，再行再以捕捉。这样用兵可以避免流血，不逼迫敌人，并让他相信，这对战争是有利的。
17第十七计：抛砖引玉
类以诱之，击蒙也。
译：用类似的东西去迷惑敌人，使敌人遭懵上当。
18第十八计：擒贼擒王
摧其坚，夺其魁，以解其体；龙战于野，其道穷也。
译：彻底地摧毁敌人的主力，抓住他的首领，借以粉碎他的战争机构，这是一场激烈的总决战。
第四套混战计伍六七消费券攻略
19第十九计：釜底抽薪
不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。
译：力量上不能战胜敌人，可以瓦解他的气势，这就是《易经》兑下乾上的《履卦》上所说的’柔履刚’的办法。
20第二十计：浑水摸鱼
乘其阴乱，利其弱而无主，随，以向晦入宴息。
译：乘着敌人内部混乱，利用他还是弱小而没有主见，他随从我，像人随着天时吃饭、休息一样。
21第二十一计：金蝉脱壳
存其形，完其势；友不疑，敌不动；巽而上蛊。
译：保存阵地的原形，造成强大的声势，使友军不怀疑，敌人也不敢贸然进犯，而我却可以隐蔽地击破另一支敌军。
22第二十二计：关门捉贼
小敌困之，剥，不利有攸往。
译：对弱小的敌人，要加以包围歼灭；对垂死挣扎的敌人，如果从后面急追远赶，那是很不利的。
23第二十三计：远交近攻
形禁势格，利以近取。害以远隔，上火下泽。
译：处于（扭转）不利的形势（局面），要考虑（阻止）它发展的方向（趋势），（利于）攻取附近的地方，就有利，（不利于）攻击远隔的地方，就有害。《易经·聧》卦说：’火苗向上冒，池水向下流，志向不同，也可以结交。’
24第二十四计：假途待虢
两大之间，敌胁以从，我假以势，困，有言不信。
译：对处的两个强大敌人中间的国家，敌人胁迫它时，我方却作援求它，立即出兵。《易经·困》卦说：’对处在困迫状况下的国家，光空谈而没有行动，是不会被他信任的。’
第五套并战计
25第二十五计：偷梁换柱
频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之，曳其轮也。
译：多次变动敌人的阵容，把他的兵力调开，等待他自己败阵，然后用谋进攻他，《易经·既济》卦说：’先拖住敌人，然后再替换他。’
26第二十六计：指桑骂槐
大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
译：强大的慑服弱小的，要用警戒的方法来诱导它。《易经·师》卦说：适当的强硬，可以得到拥护；施用险诈，可以得到顺从。
27第二十七计：假痴不癫
宁伪作不知不为，不伪作假知妄为，静不露机，云雷屯也。
译：宁可假装不知道的，不行动，不可假装知道而轻举妄动。要沉着，不要泄露一点机密，就像迅猛激烈的云雷，在冬季藏入地下般的平静。
28第二十八计：上屋抽梯
假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地，遇毒，位不当也。
译：故意露出破绽，引诱敌人深入我方，然后选择有利时机，断绝敌人的前应和后援，使它完全处于死地。敌人这样的下场《易经·嗑》上说的好：抢吃腊肉的嗑掉了牙，怪自己的动作不当。
29第二十九计：树上开花
借局布势，力小势大；鸿渐于陆，其羽可用为仪也。
译：借别人的局面布成阵势，兵力弱小的看来阵容也显得强大。《易经·渐》卦说：鸿雁飞向大陆，全凭它的羽毛丰满助长气势。
30第三十计：反客为主
乘隙插足，扼其主机，渐之进也。
译：有空子就要插脚进去，扼住他的主脑机关。《易经·渐》卦说：’循序而进’就是这个意思。
第六套败战计
31第三十一计：美人计
兵强者，攻其将。将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。
译：兵力强大的，就要攻打他的将帅；将帅明智的，就打击他的情绪。将帅斗志衰弱、部队士气消沉，他的气势必定自行萎缩。《易经·渐》卦说：利用敌人内部的严重弱点来控制敌人，可以有把握地保存自己的实力。
32第三十二计：空城计
虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。
译：空虚的就让它空虚，使人更加难以揣测；在进攻和防御中运用空虚的战术来隐蔽自己的空虚，越发显得用兵出奇。
33第三十三计：反间计
疑中之疑，比之向内，不自失也。
译：在疑阵中再布置一层疑阵。《易经·比》卦说：来自敌方内部的援助，自己不会受到损失。
34第三十四计：苦肉计
人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。
译：人不自己迫害自己，受迫害必然是真的；真的变假，间谍便乘机活动。《易经·蒙》卦说：把他骗得乖乖的，顺着他活动。
35第三十五计：连环计
将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。
译：敌方兵力强大，不能硬打，应当运用谋略，使仓储自相牵制，借以削弱他的力量。《易经·师》卦说：将帅靠指军不偏不倚，惯打胜仗的就是用兵如神。梦幻所有侠士副本攻略
36第三十六计：走为上计
全师避敌，在次无咎，未失常也。
译：全军退却，甩开敌人，以退为进，待机破败，这是不违背正常的法则的。
兵者第4关
孙子曰:兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
故校之以计，而索其情，曰:主孰有道？
将孰有能？
天地孰得？
法令孰行？
兵众孰强？
士卒孰练？
赏罚孰明？
吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜少算，而况于无算乎!
吾以此观之，胜负见矣。
译文
逐句全译
孙子曰:兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
孙子说：战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不慎重周密地观察、分析、研究的。
故经之以五事，校之以计，而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
“因此，必须通过敌我双方五个方面的分析，七种情况的比较，得到详情，来预测战争胜负的可能性。一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。”
道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。
道，指君主和民众目标相同，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。天，指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。地，指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的广阔、狭窄，是生地还是死地等地理条件。将，指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，军纪严明。法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
对这五个方面，将领都不能不做深刻了解。了解就能胜利，否则就不能胜利。
故校之以计，而索其情，曰:主孰有道？
“所以，要通过对双方各种情况的考察分析，并据此加以比较，从而来预测战争胜负。哪一方的君主是有道明君，能得民心？”
将孰有能？
“哪一方的将领更有能力？”
天地孰得？
哪一方占有天时地利？鬼谷子出装攻略
法令孰行？
“哪一方的法规、法令更能严格执行？”
兵众孰强？
“哪一方资源更充足，装备更精良，兵员更广大？”
士卒孰练？
“哪一方的士兵训练更有素，更有战斗力？”
赏罚孰明？
“哪一方的赏罚更公正严明？”
吾以此知胜负矣。
通过这些比较，我就知道了胜负。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
将领听从我的计策，任用他必胜，我就留下他；将领不听从我的计策，任用他必败，我就辞退他。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
听从了有利于克敌制胜的计策，还要创造一种势态，作为协助我方军事行动的外部条件。
势者，因利而制权也。
势，就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要，根据具体情况采取不同的相应措施。
兵者，诡道也。
用兵作战，就是诡诈。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
因此，有能力而装做没有能力，实际上要攻打而装做不攻打，欲攻打近处却装做攻打远处，攻打远处却装做攻打近处。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。
对方贪利就用利益诱惑他，对方混乱就趁机攻取他，对方强大就要防备他，对方暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智，对方自卑而谨慎就使他骄傲自大，对方体力充沛就使其劳累，对方内部亲密团结就挑拨离间，要攻打对方没有防备的地方，在对方没有料到的时机发动进攻。
此兵家之胜，不可先传也。
这些都是军事家克敌制胜的诀窍，不可先传泄于人也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
在未战之前，经过周密的分析、比较、谋划，如果结论是我方占据的有利条件多，有八、九成的胜利把握；或者如果结论是我方占据的有利条件少，只有六、七成的胜利把握，则只有前一种情况在实战时才可能取胜。
多算胜少算，而况于无算乎!
如果在战前干脆就不做周密的分析、比较，或分析、比较的结论是我方只有五成以下的胜利把握，那在实战中就不可能获胜。
吾以此观之，胜负见矣。
仅根据庙算的结果，不用实战，胜负就显而易见了。
兵者 隔岸观火
1.出其不意〈《孙子‧计篇》:「攻其无备，出其不意」。〉
2.攻其不〈无〉备〈同上〉
3.兵不厌诈〈《孙子‧计篇》:「兵者，诡道也」。〉
4.无懈可击〈《孙子‧计篇》:「攻其不备，出其不意」。〉
5.百战百胜〈《孙子‧谋攻篇》:「是故百战百胜，非善之善者也。」〉
6.不战屈人〈《孙子‧谋攻篇》:「不战而屈人之兵，善之善者也」。〉
7.出奇制胜〈《孙子‧势篇》:「凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河」。〉
8.终而复始〈《孙子‧势篇》:「终而复使，日月是也」。〉
兵者暗度陈仓
可以培养大学生的创新思维2h模式攻略
孙子兵法讲究的事出奇制胜，在《孙子兵法》“势篇”中说到：“凡战者，以正合，以奇胜”，兵者，诡道也，兵法中，讲究的就是突破惯性思维，用别人想不到的方法取得胜利。
比如“明修栈道，暗渡陈仓”，就是以奇制胜，空城计就是利用对手的心理。大学生多看看孙子兵法，可以一窥古代人们的智慧，从中获得创新思维的启发。现在的大学生，是今后科技创新的主力军。
创新就需要突破思维定势，敢于“奇”，敢于“变”，敢想人之所不敢想，才能成人之所不能成。在学习，工作中碰到问题的时候，多想想孙子兵法中的方法策略，运用我们的传统文化解决现实中的问题。
可以增强大学生的竞争意识
当今的社会竞争残酷而又激烈，而现在的学生大多没有经受过挫折教育，面对竞争的时候容易产生巨大的心理压力，手足无措。于是有的选择暴力解决问题，有的选择逃避，有的与世无争……
